8 可以预测日、月食的历法

与《时轮经》有关的密宗经典，都把伊斯兰教视为敌人。所以现代学者推测，《时轮经》成书不会早于伊斯兰教创立的时间，《时轮摄略经》的成书时间约为公元806年左右。

当时西藏各宗派的佛教徒认为《时轮摄略经》属于伪经，也有传入时间过晚的因素。不过，由于其外时轮中的时轮历法能够准确预报出日食、月食发生的时刻，所以各派密宗都想掌握这种历法。西藏密宗认为，如果在日食、月食这一天修炼密法，可得到多倍的加持。《大藏经》里的《出家经》、《毗奈耶花本事》记载，佛祖释迦牟尼成道的这天，满月位于氐宿，正好发生了月全食。

能准确知道日食、月食的发生时间，密宗大师就可以提前做好准备工作，以保证在日、月食发生的时刻，能够准确修炼密法。密宗的密法修炼需要提前做许多准备工作。比如绘像、制法器等等，或者有些双修的需要提前准备好一定数量的明妃（智慧女）。藏文的《时轮历精要》第五章第十五节说：“月食时善恶作用增长七俱氐倍……昔者释迦牟尼于氐宿月望夜间证佛果时适值罗入食月轮。现在诸多大士亦复如是，登密道之阶梯，升三身之高堂……是故一切明智之士，凡际此刻，皆应加行修习生起、圆满、入尊诸法，以及念诵、朝山、布施、放生等善事。”所以准确预测日、月食，对密法的修炼极为重要。

另外，用预测日、月食的方法还可以根据佛祖成道日推算出释迦牟尼出生与圆寂的日期。西藏的各派密宗都有各自的推算方法。因为推算方法的不同，结论也有很大的差别。在西藏就有14种说法，而全世界则有60多种。在阅读佛学方面以佛的诞生或圆寂时间作为纪年的书时，必须先了解作者属于哪个派别，再根据这一派别的佛诞、佛寂日，推算出正确的公元纪年。

虽然时轮历不如唐朝的历法精确，但在当时的西藏算是最完整、最精确的历法了。它既包含古希腊黄道十二宫、七曜等内容，又吸收了汉地的阴阳五行、九宫、十二生肖、二十八宿、六十甲子等知识，还有印度地区以月望日为初一的纪月法，并且自从时轮历在西藏传播开后，还创造衍生出一些新的纪年法。总之，时轮历不但吸收了欧洲、西亚、中国汉地及印度的各种天文历算知识，并且在此基础上又有新的创建，是欧、亚文化交流的充分体现。

贤月王

布本设色唐卡 清代 西藏

这幅唐卡主尊为香巴拉王贤月王。贤月王白色身，留黑须，头戴王冠，身穿藏王袍服，左手持佛经，右手结说法印，侧身坐在宫殿前。下方有群臣和百姓在听法。据说贤月王为日光和尊胜天女之子，他在米堆神殿接受了佛陀的灌顶，回到香巴拉后将佛陀传授给他的法撰写成著名的《时轮根本密续》，共一万两千颂，用一种称为“曙光语”的语言写成。