（二）延安精神的主要内容

延安精神是以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，在延安时期领导革命实践活动的理论总结，内在地包含着革命理想高于天的抗大精神，实事求是的整风精神，毫不利己、专门利人的白求恩精神，全心全意为人民服务的张思德精神，自己动手、丰衣足食的南泥湾精神，不怕困难、积极进取的延安县精神以及不计名利、奋勇争先的劳模精神。对于延安精神科学内涵的概括，思想理论界做出了有益探索，党和国家领导人也都有精准论述。

1980年12月，邓小平在《贯彻调整方针，保证安定团结》讲话中指出：“毛泽东同志说过，人是要有一点精神的。在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神。如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算是一个合格的共产党员。不但如此，我们还要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕……我们一定要宣传、恢复和发扬延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困难的精神。”^[12]1981年11月17日，邓小平说：“中国如果不普遍提倡艰苦奋斗，勤俭节约，要在本世纪末实现生产总产值翻两番的目标就不能达到。建设中国的社会主义，我们的新提法就是建设一个高度文明、高度民主的社会主义现代化国家。所谓高度文明，就是人民要有理想，要个人利益服从整个国家和民族的利益，要守纪律，要有道德，要坚持我们历来的艰苦奋斗传统，否则我们的事业人不会有希望的。这件事不容易。过去我们做得不错。‘文化革命’前，我们一直坚持了延安传统，延安精神。现在中国不需要完全那样做了，但那种精神仍然需要。”

1989年9月，江泽民指出：“自力更生、艰苦奋斗的延安精神没有过时。抗日战争、解放战争的艰苦岁月要发扬延安精神，社会主义初级阶段也离不开延安精神，否则，我们的社会主义是很难建成的。”2002年3月，他又指出：“在新的历史条件下，在充满新的希望，也充满新的挑战的征途上，我们始终要大力弘扬延安精神。延安精神，体现了我们党马克思主义政党的性质，体现了我们党与时俱进的思想风范，体现了我们党与人民同呼吸、共命运的优良作风，体现了中国共产党人一往无前的奋斗精神。无论过去、现在和将来，延安精神都不能丢。坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，是延安精神的主要内容。”

1995年1月，胡锦涛同志指出：“延安精神是党的宝贵财富，要世世代代继承下去，发扬下去。在新的形势下，一要发扬百折不挠的革命坚定性。坚定不移地推进改革开放和现代化建设，增强必胜的信念。二要坚持实事求是的思想路线，求实务实，狠抓各项工作的落实。三要坚持自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国、艰苦创业的精神，克服困难，进一步增强自尊心、自信心，团结一致，把各项工作关键是把经济建设搞上去。四要全心全意为人民服务，密切党同人民群众的联系，保持优良传统，坚决刹住虚报浮夸，弄虚作假，拉花架子等不良作风，要扎扎实实做几件取信于民的事情。”

2009年11月，习近平同志在陕西调研时指出：“伟大的延安精神是党的性质和宗旨的集中体现，是党的优良传统和作风的集中体现。要结合新的实际大力弘扬延安精神，以求真务实作风切实加强和改进新形势下党的建设，为推动科学发展、促进社会和谐提供强大精神动力和坚强组织保证。”“伟大的延安精神滋养了几代中国共产党人，始终是凝聚人心、战胜困难、开拓前进的强大精神力量。弘扬延安精神，要把坚定正确的政治方向放在第一位，牢记全心全意为人民服务宗旨，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，始终牢记‘两个务必’，保持延安时期那么一种忘我精神、那么一股昂扬斗志、那么一种科学精神，为建设和发展中国特色社会主义不懈奋斗。”在中国延安干部学院，习近平总书记强调：“要继续挖掘延安精神这个宝藏，教育各级领导干部始终保持和发展共产党人的先进性。”2015年2月，在延安考察时，习近平总书记指出：“老一辈革命家和老一代共产党人在延安时期留下的优良传统和作风，培育形成的延安精神，是我们党的宝贵精神财富。今天，全面从严治党要继续从延安精神中汲取力量。”

延安精神科学内涵包括有机统一的四个方面：坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的优良传统。

首先，坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂。毛泽东说：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。”^[13]推翻帝国主义、封建主义和官僚买办资本主义，实现民族独立、国家富强，消灭剥削阶级和剥削制度，建立新中国，实现人民当家做主，最终实现共产主义，是中国共产党长期以来一直为之奋斗的目标。坚定正确的政治方向赋予延安精神强大生命力，因为有理想、有追求，所以陕甘宁边区乃至中国共产党领导的所有革命根据地尽管物资匮乏，但都充满积极向上、奋发有为的乐观主义精神。梁漱溟记述道：“人人喜欢研究，喜欢学习，不仅学生。或者说人人都像学生。这又是一种好风气。爱唱歌，爱开会，亦是他们的一种风气。天色微明，从被窝中坐起，便口中哼哈抑扬，此唱彼和，仿佛一切劳苦都由此而忘却！人与人之间情趣增加，精神上互为感召流涌。”1946年6月1日，聂志超在延安《解放日报》发表《延安参观后的我见》一文，指出：“就陕甘宁边区及延市的一般人看来，不论公务人员、学生与军民人等，绝不像大后方一般人士的愁眉锁眼，叫苦连天，闹着经济困难，也不像另一部分人贪污腐化，狂嫖乱赌，日趋没落的现象，而都是欢天喜地，刻苦朴素，为着和平民主，为着建设边区，为着解放全国的人民，为着将来人类的幸福，有组织、有计划，实事求是地紧张地工作着；同时延市及边区更见不到盗匪、乞丐，这一种安定丰衣足食的社会，刻苦蓬勃欣欣向荣的现象，正是中华民国走向新的道路新的社会的一种新生气象。”^[14]

其次，解放思想、实事求是是延安精神的精髓。解放思想、实事求是是中国共产党的世界观和方法论，是贯穿延安精神的红线，将延安精神的各部分连接起来，使其成为科学体系。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会上指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”^[15]1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，用实事求是解释马列主义的辩证唯物主义和历史唯物主义立场、原则，他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”1945年，毛泽东指出：“有一个问题必须再一次引起大家注意的，就是我们的思想要适合于目前我们所处的环境。我们目前所处的环境是农村，这一点好像并没有什么问题，谁不知道我们是处在农村中呢？其实不然。我们有很多同志，虽然天天处在农村中，甚至自以为了解农村，但是他们并没有了解农村，至少是了解得不深刻。”^[16]要做到实事求是，就必须解放思想，邓小平曾指出，解放思想就是在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见束缚，研究新情况、解决新问题。赵超构感慨道：“从延安的行政人员观察延安的政风，第一特点是实事求是，不谈空话，不唱高调，不迷信洋教条，不拘泥一定的形式，而只是面对现实，从实际上考虑办法解决困难。”^[17]

再次，全心全意为人民服务是延安精神的主题。1945年，中国共产党第七次全国代表大会把全心全意为人民服务作为党的宗旨写进党章，明确了中国共产党所有活动的主题，就是为人民服务。毛泽东在《论联合政府》中指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点……应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”^[18]延安时期，中国共产党始终把群众利益放在一切工作首位，切实关心群众疾苦，真诚听取群众意见。毛泽东1942年明确指出：我们的第一个方面的工作并不是向人民要东西，而是给人民东西。我们有什么东西可以给予人民呢？在目前陕甘宁边区的条件来说，就是组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟和文化程度。军队、党部和政府的经济活动应与人民的经济活动取得协调，一切损害人民的利益引起人民不满的事均不许做。^[19]1944年9月，在《为人民服务》一文中，毛泽东指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。‘精兵简政’这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”他说：“如果党的领导者真正是为广大人民群众的利益而工作，如果他们在这方面的努力是诚心诚意的，那末他们听取群众意见的机会是非常多的。我们十分注意倾听人民的意见。我们通过村、乡镇、区、县的群众大会，也就是我们区域内任何地方的群众大会，通过党员同各阶层人士的交谈，通过各种会议、报纸和群众来电来信等等一切能听到人民呼声的渠道，总是能发现群众的真正的意见。实际上我们也是这样做的。”^[20]

最后，自力更生、艰苦奋斗是延安精神的特征。陕甘宁边区自然条件恶劣，经济基础较差，文化形式单一，群众生活水平较低。特别是1940年以后，南京政府背信弃义，不再提供经费支持，加上内有土匪敌特破坏，外有国民党军队包围封锁，边区的财政状况十分困难。怎么办？毛泽东说：“饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的，还是自己动手吧！这就是我们的回答。”“一九四〇年和一九四一年，国民党的两次反共摩擦，都在这一时期。我们曾经弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖。国民党用停发经费和经济封锁来对待我们，企图把我们困死，我们的困难真是大极了。但是我们渡过了困难。这不但是由于边区人民给了我们粮食吃，尤其是由于我们下决心自己动手，建立自己的公营经济。边区政府办了许多的自给工业；军队进行了大规模的生产运动，发展了以自给为目标的农工商业；几万机关学校人员，也发展了同样的自给经济。军队和机关学校所发展的这种自给经济是目前这种特殊条件下的特殊产物，它在其他历史条件下是不合理的和不可理解的，但在目前却是完全合理并且完全必要的。我们就用这些办法战胜了困难。只有发展经济才能保障供给这一真理，不是被明白无疑的历史事实给我们证明了吗？”^[21]1943年10月，毛泽东视察南泥湾时兴奋地说：“困难，并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我们没有外援，假定将来有了外援，也还是要以自力更生为主。”^[22]