1.信仰是一个人真正的财富
我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。
——梁漱溟（著名思想家、哲学家、教育家，曾担任北京大学印度哲学教授）
信仰来源于对美好时光的期盼，对于人生理想的追求。每个人都需要信仰的力量，推动着我们不断前进，不断突破。信仰不分贵贱高低，没有绝对的概念和标准，只要我们认为值得追求，哪怕是像“夸父追日”那样认定了一个虚无的目标，我们也可以将它视为信仰，为之付出努力。
清代著名小说家蒲松龄一生一直都在参加科举，却屡试不第，直到71岁，白发苍苍的时候，才勉强考上“岁贡生”。为了生计，他不得不在朋友家的私塾做老师。他一边传道授业，一边笔耕不辍，最终创作出一部描写花妖鬼狐、辛辣嘲讽的小说集，也就是著名的《聊斋志异》，此书堪称中国古典文学短篇小说之巅。人民艺术家老舍有这样两句诗评价蒲松龄：“鬼狐有性格，笑骂成文章”，可见蒲松龄的造诣之高。
在蒲松龄的书房，也就是聊斋的门框上，曾挂着他创作的自勉联一副：有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这说明了蒲松龄对出世的信念和对美好生活的信仰。
蒲松龄信奉“学而优则仕”，他一生热衷科举，尽管一直不得功名，却从没有想过放弃。正是一生苦求功名的经历，才有《聊斋志异》这样的奇思妙想和对黑暗现实的深刻批判。
谁都应该拥有信仰。信仰看似来得很容易，实际上一点也不容易。只有内心的渴求激励人不断为之奋斗，它才能转化成为信仰。
孙中山先生被尊称为“国父”，这是对他一生为国、不断革命的真实写照。他是一名战士，毕生都在为革命而奋斗，他号召“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，他的一生都在为了一个理想而奋斗，这也是他的信仰，那就是“天下为公”。
1895年2月21日，孙中山号召爱国人士，在香港成立兴中会，孙中山先生当选兴中会理事秘书。该会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为宗旨。
这一年，孙中山回到故乡广州，创立农学会，并广征有共同理想的同志，积极准备，定于重阳节发动起义。由于叛徒泄密导致起义失败，孙中山个人也遭到清政府的通缉，不得不逃亡海外。
1900年庚子国变，义和团起义失败，导致八国联军入侵北京，大肆洗劫。孙中山借机联系到当时的两广总督李鸿章，希望能允许筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府。李鸿章答应了与其会见，但其在日本友人的协助下却发现，这只不过是清廷为了逮捕他而设计的一个陷阱。
同年9月，孙中山号召革命同志在惠州三洲田发动起义，因为实力弱小不幸失败，孙中山不得不再次逃到日本。
1903年夏，孙中山在日本青山开办革命军事学校，将革命宗旨做了改进，宣称“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
这一年，孙中山离开日本，赶往美国檀香山，希望在华侨中发展革命同胞。由于美国当局的排斥，孙中山一度被美国移民局扣留在旧金山。经过旧金山致公堂的保释，并为其代聘律师，他这才逃过被交到清政府手里的厄运。
1905年8月，在日本友人内田良平的牵线帮助下，孙中山的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等爱国组织齐聚一堂，在日本东京成立中国同盟会，孙中山被公选为同盟会总理，领导爱国同志们发展革命。
1907年5月，孙中山号令余丑等人在潮州黄冈起义，经过六日的奋战，终因寡不敌众而失败。6月，孙中山命邓子瑜在惠州七女湖发动起义，经过十余日，再次失败告终。
同年7月，孙中山经过越南赶赴广西，主持镇南关起义，又一次失败。更糟糕的是，这个时候孙中山被法国当局告知拒绝他入境。直到辛亥革命成功以后，孙中山才得以回到这个自己深爱着的国家。
孙中山先生一生历尽艰辛，辗转飘零。直到1911年10月10日，武昌起义胜利，各地纷纷响应，最终推翻清政府，成立“中华民国”。
正是孙中山爱国救国的信仰，才让他推翻了腐朽的清王朝，他是一名伟大的爱国战士。说古论今，坚守信仰才是有志之士的成功之道。毋庸赘言，信仰的力量就是人生的最大财富。
大作家巴金曾经说过：“支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。”战士的信仰是对保家卫国、保护亲人的追求，是对战争胜利、永不打仗的渴望。
其实，每个人都是一名战士，只不过我们的战场是在生活中，在工作中：家庭和睦、美满，工作顺利、职位高升，这些都可能是我们的战斗目标，我们必须一直为之奋斗。我们要靠着我们追求幸福、追求成功、追求美好人生的信仰，作为我们战斗的动力，鼓舞着我们不断奋斗。
总之，人生最大的财富，就是信仰和信念的力量。你追求圆满，你的动力便从这份信仰中不觉产生；你追求美好的生活，那么这份动力就从对美好生活的信仰中飘然而来。信仰的力量无法强求，却总在不经意间悄然而至；信仰的力量无形无状，却又充满生命的每一个角落。