一四

关于单眼鱼的由来，还有一个十分奇妙的传说，那便是伊予松山（现爱媛县松山市）的七大怪之一“越过山的单眼鲫鱼”。古时候，弘法大师周游各国，路过此地念经说教。村里有个笃信神佛的穷人，他从自家厨房里把烤了半身的鲫鱼带来奉献给大师。大师欣赏他诚信厚道，把这条烤了半身的鲫鱼放入水渠，鲫鱼瞬间活了过来，悠然游去。据说，从此以后，这里的鲫鱼就只长了一只眼睛。

圣人施法力拯救了动物的生命，而偏偏只有眼睛没能恢复，甚至波及后代，这可是比七大怪更令人奇怪的一个谜，但意料不到的是，类似的例子还很多。比如，《摄阳群谈》^[1]等书记载，昆阳池^[2]自古有一条著名的单眼金鱼。过去，行基菩萨路过此地，见到某人躺在病床上渴望吃鱼。行基菩萨心疼他，立刻到长州滨买鱼回来，并做好菜给病人吃。饭后，他把病人剩下的半身鱼放入池塘之中，这条鱼立刻化作了单眼金鱼。《摄阳群谈》说是金鱼，其实指的就是鲫鱼。按理来说，行基菩萨在海边购买的应该是海鱼，如果真是海鱼，那么被放入池塘是不可能得以繁殖的，所以此书才用了“化作”这样的词吧。与前面的例子同样，当地人在这个池塘边从不钓鱼、捞鱼，因为吃了就必定患上麻风病。

此外，行基菩萨在其故乡和泉国（现大阪府西南部）的家原寺也留下了单眼鱼的传说。从前，村里的年轻人在家原寺的放生池边聚会宴饮，以池里的鱼下酒。正此时，他们看见行基回来，就强劝他吃鱼脍。原本他们只是想开个玩笑，谁知行基一下子就把鱼脍吃光了，然后再对着池塘吐出来。忽然，鱼脍变为小鱼，在水中游动，从此以后，这一池塘里的一些鱼儿都少了一只眼睛。以上传说见于《和泉名所图会》^[3]。所谓放生池就是放养活着的水生动物的池子，行基向这样一个地方吐出鱼脍，似乎有点不合情理，而不管怎样，他就是这样一个了不起的和尚。

在越后国，我们还能听到另外一则传说。中浦原郡曾野木村大字合子个作（现新潟县新潟市西区山田），旧称“合子个酒”。据说，亲鸾上人曾经路过此地，村民们仰慕其德，各自带来自家酒聚集于山王神社，请亲鸾喝酒，故此，此地取名为合子个酒。当村民用烧烤的鲫鱼下酒时，亲鸾只吃了一点点，就把剩下的鲫鱼放入境内的池塘之中。因此缘故，那些栖息在山王神社古池中的鲫鱼的腹部都有烧焦痕，不仅如此，池塘边有一棵古树叫“上人挂法衣之补树”，据说砍了这棵树，其断面总会出现一种形似鲫鱼的木纹，于是此地被命名为“亲鸾上人烧鲫之旧址”，多年来令信徒们流下感激的眼泪。

由于这则传说没有提到这条鲫鱼只长了一只眼，因此显得更合乎情理，但仔细一想故事内容还是那么荒诞、虚幻。此类传说似乎都要归结于一点，即对遵守戒律的如法僧来说，尽管有些如亲鸾上人这样是个例外，不杀生戒还是不能破的。不过，既然这些如法僧如此善良，那为什么偏偏不治好鱼儿的眼睛，其腹部的疤痕又该如何解释呢？他们甚至让鲫鱼把残疾一代又一代地遗传下去，这不叫折腾叫什么？由于后来的僧人信徒把不同的传说轻易地聚合在一起，为本寺所用，所以才出现了如此不自然的现象。其实，这不仅污损了前人的功德，还搅乱了山王神等其他神社的传说逻辑。

[1] 《摄阳群谈》，成书于元禄十四年（1701），共17卷，是冈田溪志基于古文献和传说编纂的摄津国的地方志。

[2] 昆阳池，位于兵库县伊丹市，是由奈良时代的名僧行基建造的农业储水池。

[3] 《和泉名所图会》，成书于宽政八年（1796），由秋里籬篱岛著，竹原春朝斋画，书中带图介绍了大阪的神射寺庙、名胜古迹、传说以及土产品等。