中国妆束:大唐女儿行
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天宝年间(746—756年)

在随后的天宝年间,风靡长安的妆束时尚在一味追求阔大宽松的开元末式样基础上又有所演进,众位贵妇人以种种巧思使衣妆的细节更加精巧。

程式化的典雅娴静之外,是基于杨贵妃得宠时在宫中引领的诸般韵事做出的种种巧妙变易:发式除了杨贵妃所喜爱的高大义髻,又有将小髻偏梳于一侧的“子”(7);天宝初年女性追求夸张的阔眉浓妆,杨贵妃用色如桃花的红粉涂面,夏日里流出的汗水也因和入脂粉变得红腻多香(8);这类浓妆到天宝后期,逐渐被更为温柔的“芙蓉如面柳如眉”(9)所取代;更有所谓“白妆黑眉”(10)的妆样;宫中嫔妃还创制了施素粉于两颊的啼妆(11)

当时的女衣虽袖根依然宽松,袖口却略有收小,衣襟也裁得短窄(12);衣裙色彩以杨贵妃喜爱的紫、黄最为时兴;高束胸间的长裙泻下,裙脚以小头鞋履勾起。白居易《上阳白发人》称“小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆”,可知这般风尚一直持续到天宝末年。

秾丽之容与丰艳之躯,往往要用轻薄如云烟的纱罗来衬。李白的《清平调》中描绘杨贵妃妆束,是“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”。杨贵妃也曾亲为善舞《霓裳羽衣》的舞伎张云容作诗一首,形容她的衣装“罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水”。唐人李伉《独异志》中记有这样一则故事:“玄宗偶与宁王博,召太真妃立观,俄而风冒妃帔,覆乐人贺怀智巾帻,香气馥郁不灭。后幸蜀归,怀智以其巾进于上,上执之潸然而泣,曰:此吾在位时,西国有献香三丸,赐太真,谓之瑞龙脑。”(13)——在盛唐的某年夏日,玄宗与宁王的一次对弈中,冷冽的异国之香借着贵妃那因风偶然拂起的领巾,留驻在一侧乐人贺怀智的头巾之上,甚至多年后玄宗还能以这顶头巾上所留的余香思人。风可将领巾吹起,它自是以轻薄的纱罗制成。阿斯塔那唐墓出土绘于天宝初年的观棋仕女屏风绢画(14),画中女子肩上搭着的均是透明的长帔,两相对照,情景了然。

这般流行直到安史之乱的战火将长安城吞噬,在马嵬坡的一片凄凉中,“义髻抛河里,黄裙逐水流”(15),岭上轻云已为风吹散,池畔嫩柳已为人攀折,倾国美人带着大唐盛世付诸冥冥。

天宝年间女性形象

约唐玄宗天宝三载(744年)前后/新疆吐鲁番阿斯塔那187号墓/美人绢画屏风

本书作者补绘

天宝年间女性形象

唐天宝四载(745年)/苏思勖墓壁画

陕西历史博物馆著.唐墓壁画珍品[M].西安:三秦出版社,2011:123.

天宝年间女性形象

唐玄宗天宝五载(746年)/王贤妃墓石椁线刻

本书作者自拓片取样

天宝年间女性形象

唐玄宗天宝七载(748年)/吴守忠墓女俑

东京国立博物馆.中国陶俑之美[M].东京:朝日新闻社,1984:图84.

唐玄宗天宝中期女性妆束形象

参考同时期陶俑形象组合绘制

发式妆容:头梳偏梳髻,面贴翠钿

服饰:上着团花纹绿衫子,下着折枝花纹红裙,披素罗帔子


(1) 《资治通鉴·唐纪》:上以风俗奢靡,秋七月乙未,制:“乘舆服御、金银器玩,宜令有司销毁,以供军国之用;其珠玉、锦绣,焚于殿前;后妃以下,皆毋得服珠玉锦绣。”戊戌,敕:“……妇人服饰从其夫、子。其旧成锦绣,听染为皂。自今天下更毋得采珠玉、织锦绣等物,违者杖一百,工人减一等。罢两京织锦坊。”

(2) 《次柳氏旧闻》:(玄宗)诏力士下京兆尹,亟选人间女子细长洁白者五人,将以赐太子……得三人,乃以赐太子。《旧唐书》列传第二《肃宗敬皇后吴氏传》:开元十三年(725年),玄宗幸忠王邸,见王服御萧然,傍无媵侍,命将军高力士选掖庭宫人以赐之,而吴后在籍中……明年生代宗皇帝。《旧唐书》中开元十三年原写作二十三年,然吴后生代宗于开元十四年,则此应作开元十三年。

(3) 《中华古今注》:开元中,诏令二十七世妇,及宝林、御女、良人等寻常宴、参、侍,令披画帛,至今然矣。

(4) 《唐语林·贤媛》:玄宗柳婕妤,有才学,上甚重之。婕妤妹适赵氏,性巧慧,因使工镂板为杂花象之,而为夹缬。因婕妤生日,献王皇后一匹。上见而赏之,因敕宫中依样制之。当时甚秘,后渐出,遍于天下,乃为至贱所服。按王皇后废位于开元十二年,夹缬工艺发明当在此之前。

(5) 新疆维吾尔自治区博物馆出土文物展览工作组.“丝绸之路”上新发现的汉唐织物[J].文物,1972,(3).

(6) 《开元天宝遗事》:长安士女游春野步,遇名花则设席藉草,以红裙递相插挂,以为宴幄,其奢逸如此也。

(7) 《中华古今注》:太真偏梳子作啼妆。

(8) 《开元天宝遗事·红汗》:贵妃每至夏月,常衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹不解其热。每有汗出,红腻而多香。或拭之于巾帕之上,其色如桃花也。

(9) 白居易,《长恨歌》

(10) 《中华古今注》

(11) 《开元天宝遗事·泪妆》:宫中嫔妃辈,施素粉于两颊,相号为泪妆。识者以为不祥,后有禄山之乱。

(12) 姚汝能,《安禄山事迹》:天宝初……妇人则簪步摇,衩衣之制度,衿袖窄小。

(13) 这个故事在段成式《酉阳杂俎》中有更为详细的记载。见《酉阳杂俎》卷1:天宝末,交趾贡龙脑,如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有,禁中呼为瑞龙脑。上唯赐贵妃十枚,香气彻十余步。上夏日尝与亲王棋,令贺怀智独弹琵琶,贵妃立于局前观之。上数子将输,贵妃放康国猧子于坐侧,猧子乃上局,局子乱,上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上,良久,回身方落。贺怀智归,觉满身香气非常,乃卸幞头贮于锦囊中。及二皇复宫阙,追思贵妃不已,怀智乃进所贮幞头,具奏它日事。上皇发囊,泣曰:“此瑞龙脑香也。”

(14) 该组屏风出土于新疆吐鲁番阿斯塔那187号墓,墓中同出有天宝三载(744年)纪年文书。

金维诺,卫边.唐代西州墓中的绢画[J].文物,1975,(10).

(15) 《新唐书·五行志》:杨贵妃常以假鬓为首饰,而好服黄裙。近服妖也。时人为之语曰:“义髻抛河里,黄裙逐水流。”