第4章 果然还是不存在吧

柏拉图斐多篇中写的抛却肉体的欲望才能达到灵魂专注的思考，和朱光潜在谈美中写的欣赏一件事物的美时一定要尽量地保证自己不受和这件事利益相关的干扰，以免影响自己的判断很是相似。

其实就是在评判抽象的事物时，不应该和其它方面的欲望扯上关系，要用特定方面的思想去评价特定方面的事物，要纯粹。各种各样的感觉，不应该混杂在一起做评判，应该各评各的。也就是说，我们在评价一个事物是否美，就是拿着它和绝对的美相比较，看看他身上有多少绝对的美的成分。这些绝对的抽象的概念，就是一个个评判标准的基本单位，也是最大的单位，也就是说，他们是满分，但是满分是不存在的，如果绝对的美是一分，那么，这个世界上所有东西的美的分数都在0到1之间。那世界上存在丑吗，丑是单独另算一个分数还是作为“不美”而打上一个较低的分数？还是说丑的分数是负数？或者这样问，绝对的美代表的是1的话，0代表的是什么呢？是什么也不存在，所以不美也不丑吗？

而柏拉图的意思按照我现在的理解，应该是当人死后灵魂升上天上所接触到的，就是这些绝对的概念，绝对的美，绝对的圆，绝对的正义，公正之类的东西。（所谓的型相form）心灵可以构想这些原本不存在于现实世界中的概念，也就是说，这个世界是由那些绝对的概念所派生出来的，而那些绝对的概念又是心灵所派生出来的。

那么灵魂便是这些理念的综合体，那灵魂当然是不朽的，因为这些理念就是不朽的。

人无法想象没有见过的东西，但是却可以想象出没有身体，只存在灵魂的情况，也就是笛卡尔的理论中的照镜子，发现什么也没有的情况，这是否能够论证意识独立于肉体，因为同一事物不可能同时存在且不存在。

人无法想象自己没有见过的东西，但是却可以想象出那些抽象的概念，比如美，比如善良，比如勇敢，比如正义，比如绝对的圆。

关于笛卡尔论证，也许可以从别的角度去解释，我们可以将人体看做一个社会，其中的细胞就是这个社会的组成分子，在这个社会中，有各种各样的法律，政策，决定，运转模式。而大脑就是进化出的管理者，思考者，心脏是最强力的动力阶级，当然，其他的各个部分和组织都有其相应的地方行政长官，他们一起起着协调身体的作用，而关于照镜子的思考实验的论证，是由大脑自己进行思考的，在这个实验过程中，大脑的思考其实是只留下了法律、规章、条例、社会准则，而去除掉了这个社会中的人民。

而且身体不存在，真的是可以想象的吗？如果身体不存在，那么眼睛也不存在，无法接受光线，那是否就没有视觉了呢？没有视觉的情况下，要怎样去照镜子呢？所以那应该是一个什么也看不见，听不见，什么也感觉不到的世界，而思考也是需要消耗能量的，所以思考这件事情也做不到，所以如果真的肉体消失了，灵魂就算存在，也只是一个休眠的状态，也就是一个没有意识，不能思考的灵魂，请问灵魂去掉了意识和思考这两件事情之后，还剩下什么呢？那岂不就是什么也没有了吗？

所谓的死后的灵魂，果然还是不存在吧。