第二章 孔子仁学的再解读

“仁”作为孔子思想中的核心范畴，对其原始意义的发掘是我们解读仁学的第一步。通过对古“仁”字的考察，可以大体看出中国早期社会中存在两条并行不悖的发展线索，即以“”与“仁”为代表的北方系统和以“”与“”（“忎”）为代表的南方系统[1]。北方系统反映“人”与“我”的外部关系且重社会伦理情感表达；而南方系统反映的是自我内部的“心”与“身”的内在关系且重个体情感表达，两条系统相得益彰、相互补充，彰显了孔子仁学的丰富内涵。

根据这一考察结论，并结合《论语》中孔子对“仁”的谈论以及新近出土文献中关于“仁”的材料，我们认为孔子仁学中始终贯穿了一种“仁爱精神”。这种“爱”以自我之爱为根基，以血亲之爱为发端，沿着推己及人的“忠恕之道”，向外做无限扩展，最终形成了四个层面的内容，它们分别是：“仁者自爱”——孔子仁学的情感性奠基；“孝弟，为仁之本”——孔子仁学的情感性生发；“仁者爱人”——孔子仁学的情感性升华；“天人合一”——孔子仁学的情感性超越。这四个层面层层推进，逐级提升，共同构成了孔子仁学的完整内涵。