第3章 什么是爱

事物所固有爱，爱之主体与客体

是世界的主体，人的本质是一切事物的总和，人是事物自身运动过程中最活跃、最有创造力和生命力的因素。

主体通过对客体的爱和被爱，使客体得到生命中的滋养和发展，使主体获得力量和活力。

主体通过对客体之爱与被爱，将能量在精神领域中得到升华，从而成为精神世界中一道靓丽的风景。

在人与人之间、以及人际关系中，由于存在着复杂而多样因素和关系，每个人都是一个独特个体，每个人都具有不同方面的特点。

因此对于一个人来说，爱作为一种情感或动力或力量都是不可能同时存在的。

对于某个具体对象来说它在一定程度上可以由不同于主体的对象来加以体现。

爱是对环境关系的影响与人与环境关系的问题，在不同时代、不同民族之间有着很大的差异。在人与环境关系问题上，中国历史上有过“天人合一”之类的说法，而西方则有爱之神。

在我国传统文化中，人们常把爱看成是人类社会发展到一定阶段以后所出现的一种“文明”、“先进”的一种反映和体现。

实际上，这些都是人与自然环境之间关系问题中所反映出来的一种现象。人类发展到今天，已经不仅仅是在物质层面上发展和进步了，同时也是要注意在精神层面或者说心灵层面上实现“文明”和“进步”的一种发展与进步。只有这样，人类才能从整体上得到发展和进步，从而达到真正意义上的和谐统一；只有这样，人类未来才能够真正实现对自然界乃至整个宇宙进行一种永恒和谐共生而又相互促进的和谐境界和精神追求！

爱对人性自身的意义无非就是有爱的人就会成为善的主体；有了爱，人就能成为一个善良的人。

从人性自身来说，爱是一种本能的反应行为。正如德国著名哲学家叔本华所说：人类存在的基本形式是“爱”。

但正如叔本华所说，这种本能的反应行为在实践中往往会变成各种本能的习惯行为，从而使我们在日常生活中不能真正认识和把握人的本质。所以，人类文化中对于爱这一问题还应该进一步加以探讨。

而我们知道了爱对人性自身意义是如此之重要，也就有可能使人类文化和社会生活更加丰富多彩！

从哲学角度看“爱”和“感情”的区别或联系，“爱”和“感情”是人类在不同的社会环境中，在人们的各种社会实践活动中产生出并被人们广泛而深刻地认识和体验的一种文化现象。

这种爱与感情是一个既有区别又有联系的复杂过程，它可以是两种不同事物相互吸引的原因之一，也可以是其中一种事物本身带有另一种事物所固有爱。

梁懿与程南寻给程南忻的爱是独一无二的，梁懿给予了恋人的感情，程南寻给予了家人的感情，在两种感情保护下的程南忻是最让狐神羡慕的，毕竟狐神的身世永远是那么的孤单黑暗…