第1章 第一天 那个被定义的自我

这是一个普通城市里的普普通通的大学，普通带来了安静，这里正是做学问的好地方。在某系的新生名单里有着两个名字，一个叫刘雪，一个叫陈相，他们碰巧相识在同去大学报道的火车上，他们的共同兴趣爱好也都是讨论有点哲学味道的题目。

这个普通的大学里有一条安静的小河，有人给它取了浪漫的名字“浪漫河”，因为每年很多人在这条小河边成为恋人，也有很多人在这条小河边分手，也有人给它取了哲学的名字“哲理河”，因为每天都会有像刘雪和陈相一样的哲学爱好者相约小河边讨论天南地北。

今天，他们第一次相约在这条小河边来探讨。

刘雪：人在出生后就被冠以各种期望、各种属性和前瞻性的人生定义。族人和家庭希望我们如何如何，成为怎么样的人，可能是政府公职人员，也可能是教师等等，总而言之都是相当好的期望。在这种期望进入意识后，在意识里的定义成为我应该向这个方向努力，让我们会争取成为这样的人。但是，当人进入社会时，意识和现实往往没法一一对应，或者侥幸一一对应，但也很难完美实现，可能只完成到一定程度。

陈相：周围人的期待都是对我们的一种心理压力。

刘雪：因为现实不是主观定义，所以这种期望和主观定义的意识形成了差异，这种差异在意识看来是落差。各种各样的现实主义是存在的，它们的形式有批判的，有告诫的，有劝慰的，其实都是一种残酷的现实的言语形式的反射。作为物理的个体，我们在现实中就是一种煎熬，也可以用佛教所说的“渡”来理解，过完人生犹如“渡向彼岸”，到达彼岸即可到达西方极乐世界。但是，既然是我们已经存在，“渡”人生要比到达西方极乐世界更为重要和有意义。

陈相：其实这种期待都是别人的期待，并不适合我们，不适合我们的期待，在我们自己看来是毫无意义的。一来可能达不到期待，二来即使达到期待也不是我们的期待。

刘雪：既然人生可以在一出生可以被周围人所定义，那么换一种思路，人生在理论上也可以被人们以自我方式去定义。世界上存在一种叫“牢笼”的物质，它是看似无形的，人在里面是很难出去的，但是也有出去的，他们用了“越狱”的方式，绞尽脑汁，无非就是为了打破“牢笼”的物质界限来寻求自由。所以，我们得知这种“牢笼”的物质是可以变化形状的，有正方形的，有长方形的，也有圆形的，甚至可能在某个地方还存在椭圆形的，形状都是我们自己的意识去定义的。

陈相：有一定道理。

刘雪：那么，既然可以变化的，我们就能通过意志来自我定义它来在意识中找到一种叫“自由”的东西。意志由意识诞生，又可以反过来指导或强制指导意识。至此，我们知道我们是可以在意识中找到自由的。

陈相：其实我们是需要这种“自由”的。

刘雪：如前面所述，我们的理想和现实有落差，又如尼采所说“上帝已死”，没有其他物理人能真正救一个病者的意识，因为意识只能通过感觉和语言来触动，当彼此的生活经历各不相同时，效果不佳，自我意识的唤起是帮助自我找到自由的方法。

陈相：我们可以批判周围，甚至可以批判自我，这些都是有益的，益于帮助自己找到自我，帮助自己被自己重新定义。我们可以定义自我，我们必须定义自我，因为定义了自我之后，我们才能找到自我，就像找人通过名字来寻找一样。

刘雪：我们不需要去帮助别人去定义他们，因为言语的空气接触和肌肤的物理接触都是形式的，我们只需要对自己负起全责。我们通过意志改变了自我的定义，到达一个崭新的更自由的自我意识世界。

陈相点点头。

小河水静静地躺着记录下这第一天的讨论。