魏陈思王植诗^[27]

其源出于《国风》^[28]。骨气奇高^[29]，词彩华茂^[30]。情兼雅怨^[31]，体被文质^[32]。粲溢今古^[33]，卓尔不群^[34]。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔^[35]，鳞羽之有龙凤^[36]，音乐之有琴笙^[37]，女工之有黼黻^[38]。俾尔怀铅吮墨者^[39]，抱篇章而景慕^[40]，映余晖以自烛^[41]。故孔氏之门如用诗^[42]，则公幹升堂^[43]，思王入室，景阳、潘、陆^[44]，自可坐于廊庑之间矣^[45]。

笺说

《诗品》论诗，深从六艺溯流别。所品诗人，源出《国风》、《小雅》、楚辞三系，其中以《国风》为最上。曹植源出《国风》，即居诗学正宗位置，故为《诗品》第一诗人。

钟嵘以十六字概括曹植诗歌：“骨气奇高，词彩华茂；情兼雅怨，体被文质。”即“文”与“质”结合；“雅”与“怨”结合；“骨气”与“词彩”结合；各种美学要素对立统一，刚性诗歌精神与柔性词彩结合，体现刚柔相济美学原则之理想化诗人，此即钟嵘之诗学理想。

此条批评方法论值得注意：除首句以历史批评法溯其源流外，条中以人伦为喻，龙凤为喻，琴笙为喻，女工为喻。以孔氏之门升堂、入室、坐于廊庑之秩序为喻，是诸条中比喻最多、喻体至高无上者。可与《诗品序》中“陈思为建安之杰，公幹、仲宣为辅”，“昔曹、刘殆文章之圣”论述相得益彰。

钟嵘谓曹植源出《国风》，此亦依经立论之义。《文心雕龙·才略》谓曹植“诗丽而表逸”，义颇近之。

诗例

曹植诗六首：

《公宴诗》：“公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯。”

《送应氏》其一：“步登北芒坂，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。”

《送应氏》其二：“清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄，宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠。山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。”

《杂诗》其一：“南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”

《杂诗》其二：“仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。”

《杂诗》其三：“飞观百余尺，临牗御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。抚剑西南望，思欲赴太山。弦急悲风发，聆我慷慨言。”