四 研究重点难点
（一）研究重点
本书的研究重点在于，以《外传》作为典型案例，析论其本身所蕴含的政治思想，并将其所呈现的思想结构展现出来。即以其所涵括的礼治思想、忠孝矛盾、士节问题、君臣关系和天人关联五个方面言之，此五者间的逻辑关系为何，尤其是立足政治学的视角，应当如何将之置诸政治学的一般理论视野之中，十分关键。
按照原初研究设计言之，之所以将《外传》作为研究对象，源于其处于先秦诸子学与两汉经学之间，位处“子学时代”和“经学时代”的百家余绪之际。如此，在展现出《外传》的政治思想结构之后，还需对礼治思想、忠孝矛盾、士节问题、君臣关系和天人关联等方面的思想史演绎逻辑进行勾划。这就需要将《外传》置于政治思想史的角度，将其与前前后后的文献进行比照，查对异同，以此得出自先秦诸子学向两汉经学的演绎轨迹。
本书研究的重中之重在于，对王权主义发展形成的思想运行过程作解剖。立足《外传》所能涉及的思想范围，审察王权主义思想在秦汉之际的演变动向和历史形成进程。故而，本书立足《外传》这一文本而不限于文本，从中提炼出基本主题和基本问题，将之放入秦汉之际这一历史范围内，透视汉初士人的政治观念变迁，总结汉初士人的政治思维特点。
此外，将《外传》作为研究中国政治思想史的典型文本，从中透视出我国传统政治思想的一般性特点，亦是一个研究重点。可以值得向往的是，在君主政治体制下，结合具体政治情境，进行相关权变调节，并以此来维系君主政治的基本统治秩序，是传统政治思想的一个基本特点。由此，“在政治调节中强化王权”是其基本意图，中国政治思想史的“治理政治学”特点十分突出，即政治思想的工具理性特点明显。
（二）研究难点
从本质层面言之，对历史文本的现代解读与诠释，与作者原意定会有一定的隔膜之处。由于脱离既有历史语境和政治情境，经典原意和作者原旨到底指向何处，今人已不可能全然知悉。以韩婴与《外传》而言，其在《史记·儒林传》和《汉书》中的记载十分有限，这无疑提升了理解作者原意的难处。对经典的诠释是否符合作者本意，合理诠释的恰切界限究竟止于何处，这因人而异亦十分难以把握。鉴于如此情境，只得就《外传》的基本主题和反复出现的相关主题，多立足于“内证”视角，进行较为充足的分析和论证。
立基于基本主题，将《外传》思想立意与先秦诸子所倡导的学术主张相比照，则能就其中基本异同研判出《外传》对先秦学术的继承与革新之处。查寻文本词句间的流动与变异，相较于古人而言，对今人亦是难点所在。相似词句间的变化可以较为清晰地通过比照查对择取出来，对某一问题的情感态度则非经过缜密的逻辑推理，难以察见其演变趋势。正如萧公权所言，晚周秦汉学术“学派之名号犹昔，而思想之内容有异”[79]，随着政治情境变迁，所用名词不曾变化而实际意义已改。然而此为本书重点所在，这无疑加重了此一难点的权重系数。只有通过思想流变大致趋势，继而方能得出《外传》在这一思想演变谱系中的相对位置，是为《外传》的政治思想史地位。这是该研究的重点、难点和得出进一步结论的基础，亦是较为棘手之处。
鉴于本书的政治学视角和理论进路，必然谋求探索《外传》在政治学理论层面的研究意义。一方面，这需要与《外传》的基本篇章立意相通，并将其基本篇章依从一般政治学理论的逻辑结构进行谋篇布局。另一方面，又需要化零散为整篇，集腋成裘，将各个章节方面所显现出的分散意蕴，连缀成为一个政治主题。这亦是一个难点所在，更是本书得以最终成立、成型的关键所在。
[1] 萧公权：《中国政治思想史》，商务印书馆2011年版，第16页。
[2] 冯友兰：《中国哲学史》（上），重庆出版社2009年版，第329页。
[3] 冯友兰：《中国哲学史》（下），第3页。
[4] 雷戈：《秦汉之际的政治思想与皇权主义》，上海古籍出版社2006年版，第2页。
[5] 《隋书·志第二十七·经籍一》。
[6] 文中所用《韩诗外传》版本为许维遹版《韩诗外传集释》，中华书局1980年版，随文简称《外传》。
[7] 《四库全书总目提要》卷十六《经部十六·诗类二》。
[8] 《四库全书总目提要》卷十六《经部十六·诗类二》。
[9] 魏达纯：《韩诗外传译注》，东北师范大学出版社1993年版。
[10] 转引自马鸿雁《〈韩诗外传〉研究综述》，《古籍整理研究学刊》2004年第4期。
[11] 马鸿雁：《〈韩诗外传〉研究综述》，《古籍整理研究学刊》2004年第4期。
[12] 《汉书·艺文志》。
[13] 《欧阳修全集》，中国书店1986年版，第998页。
[14] 《四库全书总目提要》卷十六《经部十六·诗类二》。
[15] 屈守元：《韩诗外传笺疏》，巴蜀书社2012年版，第516页。
[16] 许维遹：《韩诗外传集释》，第1页。
[17] 徐复观：《两汉思想史》（三），九州出版社2014年版，第9页。
[18] 龚鹏程：《汉代思潮》，商务印书馆2005年版，第169—170页。
[19] 袁长江：《说〈韩诗外传〉》，《中国韵文学刊》1996年第1期。
[20] 樊东：《从“传”体特征看〈韩诗外传〉的性质》，《中国古籍与文化》2015年第1期。
[21] 魏达纯：《韩诗外传译注》，第3页。
[22] 屈守元：《韩诗外传笺疏》，前言，第2页。
[23] 汪祚民：《〈韩诗外传〉编排体例考》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2005年第3期。
[24] 罗立军：《〈韩诗外传〉无关诗义辨正》，《华南师范大学学报》（社会科学版）2005年第3期。
[25] 王硕民、刘海：《〈韩诗外传〉用诗与诗论》，《第五届诗经国际学术研讨会论文集》，中国诗经学会，2001年。
[26] 于雪棠：《〈韩诗外传〉解经方式及其文学教育意义》，《学术交流》2011年第1期。
[27] 房瑞丽：《〈韩诗外传〉传〈诗〉论》，《文学遗产》2008年第3期。
[28] 于淑娟：《韩诗外传研究》，上海古籍出版社2011年版。
[29] 艾春明：《论〈韩诗外传〉的经学价值》，硕士学位论文，东北师范大学，2002年。
[30] 金春峰：《汉代思想史》，中国社会科学出版社1997年版，第108页。
[31] 徐复观：《两汉思想史》（三），第1—45页。
[32] 袁长江：《说〈韩诗外传〉》，《中国韵文学刊》1996年第1期。
[33] 王硕民：《〈韩诗外传〉新论》，《安徽大学学报》（社会科学版）2003年第2期。
[34] 黄震云：《〈韩诗外传〉和汉代文化》，《徐州师范大学学报》（社会科学版）1998年第2期。
[35] 边家珍：《论〈韩诗外传〉的〈诗〉学性质及特点》，《河南大学学报》（社会科学版）2012年第4期。
[36] 屈守元：《韩诗外传笺疏》，第5—6页。
[37] 杨柳：《〈韩诗外传〉哲学思想刍议》，《贵州大学学报》（社会科学版）2004年第5期。
[38] 王培友：《〈韩诗外传〉的文本特征及其认识价值》，《孔子研究》2008年第4期。
[39] 徐复观：《两汉思想史》（三），第23页。
[40] 罗立军：《〈韩诗外传〉的礼治思想》，《理论月刊》2007年第5期。
[41] 杨柳：《儒道并举：〈韩诗外传〉的治国修身思想》，《广东广播电视大学学报》2007年第5期。
[42] 张红珍：《〈韩诗外传〉中的孝忠矛盾》，《东岳论丛》2005年第3期。
[43] 张仁玺：《〈韩诗外传〉中的孝道观述论》，《广西社会科学》2014年第2期。
[44] 师纶：《漫谈〈韩诗外传〉中的举贤思想》，《甘肃社会科学》1983年第6期。
[45] 尹茂竹：《〈韩诗外传〉大一统治道思想研究》，硕士学位论文，西南政法大学，2014年。
[46] 韩星：《〈韩诗外传〉的治理之道》，《广西大学学报》（哲学社会科学版）2016年第1期。
[47] 龚鹏程：《汉代思潮》，第169—170页。
[48] 李华：《论孟子士人精神在汉代的影响》，《沈阳大学学报》2011年第1期。
[49] 汪中：《荀卿子通论》，载王先谦《荀子集解·考证下》，中华书局2012年版，第19页。
[50] 严可均：《铁桥漫稿》卷三《荀子当从祀议》，上海古籍出版社，《续修四库全书》影印清道光十八年四禄堂刻本。
[51] 徐复观：《两汉思想史》（三），第7页。
[52] 强中华：《〈韩诗外传〉对荀子的批评》，《现代哲学》2012年第3期。
[53] 李峻岫：《韩婴孟学思想探析——再论〈韩诗外传〉与孟荀的关系问题》，《云梦学刊》2010年第1期。
[54] 李知恕：《论〈韩诗外传〉的黄老思想》，《社会科学研究》2002年第2期。
[55] 杨柳：《儒道并举：〈韩诗外传〉的治国修身思想》，《广东广播电视大学学报》2007年第5期。
[56] 金春峰：《汉代思想史》，第109页。
[57] 金春峰：《汉代思想史》，第108页。
[58] 徐复观：《两汉思想史》（三），第25页。
[59] 徐复观：《两汉思想史》（三），第23页。
[60] 龚鹏程：《汉代思潮》，第189页。
[61] 艾春明：《〈韩诗外传〉研究》，博士学位论文，东北师范大学，2008年。
[62] 樊东：《〈韩诗外传〉著述体例及相关问题研究》，博士学位论文，上海大学，2016年。
[63] 于淑娟：《韩诗外传研究：汉代经学与文学关系透视》，上海古籍出版社2011年版。
[64] 冯友兰：《中国哲学史》（上），第330页。
[65] 蒙文通：《经史抉原》，商务印书馆1933年版，第67页。
[66] 徐复观：《两汉思想史》（三），第1页。
[67] [美]戴维·伊斯顿：《政治体系》，马清槐译，商务印书馆1993年版，第123页。
[68] 刘泽华：《中国政治思想通史·综论卷》，中国人民大学出版社2014年版，第3页。
[69] 徐大同：《从政治学角度研究中国古代政治思想史——中国古代政治思想史的线索与特色》，《政治思想史》2010年第1期。
[70] 萧公权：《中国政治思想史》（下册），第876页。
[71] 葛荃老师编有《中国古代行政管理思想史》一书，可以窥见中国传统政术之发达。葛荃主编：《中国古代行政管理思想史》，天津人民出版社2016年版。
[72] 刘泽华主编：《中国政治思想通史·综论卷》，第55页。
[73] 葛荃：《走出王权主义藩篱：中国传统政治文化研究》，第95页。
[74] 刘泽华主编：《中国政治思想通史·综论卷》，第513页。
[75] 刘泽华主编：《中国政治思想通史·综论卷》，第514页。
[76] 葛荃：《社会性与公共性析论——兼论中国社会三层次说及其方法论意义》，《学习与探索》2013年第10期。
[77] 刘泽华：《王权主义概论》，《锦州师范学院学报》2001年第3期。
[78] 刘泽华：《中国政治思想史集》，人民出版社2007年版，总序，第3页。
[79] 萧公权：《中国政治思想史》，第13页。