生命运动
【原文】阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也……阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清。
——《素问·阴阳应象大论》
阴阳，是宇宙的运动规律，是万事万物的主宰，是变化的根据，是生成与毁灭的原因，是自然界万物生长变化的内在力量。
阴的性质是静止的，阳的性质是运动的；阴阳二气既能在春夏使万物生长；又能在秋冬使万物收藏。
阳是化气的过程，能把自身的物质转化为功能活动所需要的能量；阴是成形的过程，能借助阳产生的能量将外界物质合成自身的物质。
寒到极点会生热，热到极点会生寒；寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。
【原文】清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑……阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
——《素问·阴阳应象大论》
清阳之气从上窍而出，浊阴之气从下窍而出；清阳之气从腠理发泄，浊阴之气向五脏渗注；清阳之气向外充养于四肢，浊阴之气向内归流于六腑。
人体的气（即功能活动所需要的能量）属阳，饮食之物属阴。饮食之物需要转化为人体自身的物质，自身的物质再经过气化作用而变成气。气的功能作用还会促使人体生成精（人体的精微物质），精再经过气化作用而转化为气。
所以，精的产生需要消耗气，人体自身物质的产生需要饮食之物来滋养；气化作用能促使人体产生精，再通过气化作用滋养形体。
然而，如果饮食不节，饮食之物反而会损伤人体；人体功能活动亢盛，反而会消耗精；精可以转化为气，气又会因饮食不加节制而损耗。
【原文】壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
——《素问·阴阳应象大论》
人体功能活动亢盛，元气就会变得衰弱；功能活动正常，元气就会逐渐旺盛。
这是因为，过度亢盛的功能活动，需要耗费大量的元气作为能量，因而会耗损元气；而正常的功能活动，会通过气化作用不断产生元气。因此功能活动亢盛会耗散元气，功能活动正常会增强元气。
【原文】出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。化有小大，期有近远。四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。
——《素问·六微旨大论》
凡是生物，如果与自然界的物质交换（如呼吸）停止，生命活动就会立即停止；如果其内部物质（如气血）的升降运动结束，生命的活力就立刻衰微。
所以，若没有内外物质的出入运动，就不可能有人的生、长、壮、老、死的生命历程。
若没有体内物质的升降运动，就不可能有人的产生、成长、变化、收敛、闭藏等生命活动。因此，凡属有生之物，无不具有生命物质出入和升降的特征。
形体是生命物质生成、转化的场所，如果形体解散，这种生化活动也就随之而停止。
所以，凡属有生之物，都在进行出、入、升、降的生命活动，只是这四种生命活动的强弱程度、时间早晚各不相同而已。
这四种生命活动贵在保持恒久稳定，如果发生异常，灾害就要到了。
【原文】阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。
——《灵枢·卫气行》
卫气白天运行于阳经，夜晚运行于阴经，一日一夜之间，循行全身五十周。
白天行于阳经二十五周，夜晚行于阴经二十五周，周流于五脏之间。
