第二章 阐释·诠释·解释·说明

马克思所谓“解释世界”的“解释”，德文原文用的是动词interpretieren，而不是其他的德文词。英文翻译为动词interpreted，也就是interpret的过去分词，其名词形式是interpretation，与德文的写法一致。

有学者指出，interpretieren这个动词常见于音乐演奏，是指演奏者解读乐谱；马克思使用这个词而不是更具哲学意味的verstehen，因为这个词更容易理解。[1]伽达默尔说，interpretation这个词既被用于科学的解释，同时也被应用于艺术的再现（Reproduktion），例如音乐或戏剧演出。[2]这就是说，一般被翻译为“阐释”的另一个德文词Auslegung，并不被用于艺术的再现领域，因为它的意思更为一般化。

由此可见，对于修词极为考究、使用概念极为精确的马克思来说，采用这个字词，而不采用那个字词，显然是有考虑的。这不是小事，与“阐释行为”的“内部结构”直接相关，所以需要做一些讨论。

将interpretation翻译为汉语的“解释”，而非“阐释”或“诠释”，是确切的。脱离具体语境，在非语境的纯语义意义上，这个词对应汉语的“诠释”。之所以译为“解释”而非“诠释”，是因为在特定语境作用下，它所指向的是“诠释”下面的一个类型，即“解释”。换言之，马克思的意思是说，哲学家们都是用“解释”的方式去“诠释”世界，就仿佛演奏家们诠释音乐的意义。

这里涉及“阐释学”（Hermeneutik）的概念译名及其内部概念的层次结构。关于“阐释学”，目前有阐释学、诠释学、解释学、释义学、解经学等不同译法或叫法。它们指向的是同一个“学”。既然是“学”，就必然包含层级性的概念系统。这个概念系统，笔者认为主要由四个概念组成，即阐释、诠释、解释、说明。四个概念的外延，依次收缩。在谈到现象学与阐释学的关系时，保罗·利科认为这些概念是现象学的阐释学前提。[3]基于这种认识，笔者认为有必要对这四个概念逐一加以审查。